Sunday, April 29, 2012

വേലി വിളവു തിന്നുമ്പോള്‍!

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മൂലക്കല്ല് എന്ന് നാം കരുതുന്ന എന്‍ഡോഗമിയെ വിക്കിപീഡിയ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: Endogamy is the practice of marrying within a specific ethnic group, class, or social group, rejecting others on such basis as being unsuitable for marriage.”  ഇത് ക്നാനയക്കാരുടെ മാത്രം സ്വന്തം അല്ല, ലോകത്ത് പല വിഭാഗങ്ങളിലും നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ടത്രേ. എന്‍ഡോഗമിയെ ഒരു പാപമായും വര്‍ഗീയതയായും കാണുന്നവരും ഉണ്ട്, എന്തിനു നമുക്കിടയില്‍ പോലും ഒരു ചെറിയ വിഭാഗം അങ്ങനെ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്.

ക്നാനായ എന്ന സത്വം ഒരു പ്രസ്ഥാനമോ, ഭരണഘടനാസ്ഥാപനമോ ഒന്നുമല്ല, ഇതിനു പ്രത്യേകിച്ച് രക്ഷ്കര്താക്കളോ, യജമാനന്മാരോ ഒന്നും ഇല്ല. ക്നനയക്കാരയായ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും മാത്രം പിറന്നവര്‍ മാത്രമാണ് ക്നാനയക്കാര്‍. ജന്മം കൊണ്ടുമാത്രം ഒരുവന്‍ ക്നാനായക്കാരനായി മരിക്കണമെന്നില്ല. കര്‍മ്മം കൊണ്ടും അവന്‍ തന്റെ ക്നാനയത്വം നിലനിര്‍ത്തണം. അതായത് സമൂഹത്തിന്റെ പുറത്തുനിന്നും ജീവിതപങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുത്താല്‍ അവന്റെ വെളിയിലേയ്ക്കുള്ള വാതില്‍ തുറക്കപെടും.  മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ മധ്യതിരുവതാംകൂരില്‍ പല സ്ഥലങ്ങളിലായി ചിതറിക്കിടന്ന നമ്മുടെ പൂര്‍വ പിതാക്കന്മാര്‍ ഇന്നത്തെപ്പോലെ മാധ്യമങ്ങള്‍ ഒന്നും ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്തുപോലും ഈ നിഷ്ഠ നിലനിര്‍ത്താന്‍ ശ്രമിക്കുകയും അതില്‍ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. പില്‍ക്കാലത്ത് പള്ളികളും രൂപതയും നിലവില്‍വരികയും സമുദായത്തില്‍ നിലനില്‍പ്പ് ഈ മനുഷ്യനിര്‍മ്മിത സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ നിക്ഷിപ്തമാവുകയും ചെയ്തു.

ഇന്നിപ്പോള്‍ നമ്മുടെ സംരക്ഷകര്‍ എന്നവകാശപ്പെടുന്നവരുടെ വിശ്വാസ്യതക്ക് കോട്ടംവരുന്ന വിധത്തിലുള്ള സംഭാവവികാസങ്ങളാണ് ചിക്കാഗോ കേന്ദ്രീകൃതമായി നടക്കുന്നത്. റോമില്‍ നിന്നുള്ള ഭീഷണിക്ക്‌ മുന്നില്‍ ആയിരത്തി എഴുന്നൂരില്പരം വര്ഷം പഴക്കമുള്ള നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം അടിയറവു പറയിച്ചു. സമുദായത്തിന് വെളിയില്‍ നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ചവരെ കൂടി നമ്മുടെ ക്നാനായ മിഷനുകളില്‍ നിലനിര്‍ത്തുവാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് നടന്നുവരുന്നത്. ഇങ്ങനെ നിര്‍ബന്ധം ഉള്ളവരുടെ ശതമാനം വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും അതു എങ്ങനെയാണ് മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരത്തെ വൃണപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നുകൂടി ആലോചിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.

ഈ സംഭാവവികാസങ്ങളെല്ലാം ചില സംശയങ്ങളാണ് നമ്മുടെയെല്ലാം മനസ്സില്‍ ഉയര്ത്തുന്നത്.

റോമില്‍ സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്താന്‍ നുക്കാവില്ലേ? ഒന്നരലക്ഷം ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും അവിടെ ഒരു വിലയുമില്ലേ? അമേരിക്കയില്‍ കലര്‍പ്പുള്ള പള്ളികളും, കോട്ടയത്ത്‌ ശുദ്ധമായ പള്ളികളും എങ്ങനെയാണ് റോമിന് അനുവദിക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നത്?

ക്നാനായ പള്ളികളില്‍ ഇങ്ങനെയുള്ളവര്‍ക്ക് മെമ്പര്‍ഷിപ് നല്‍കിയാല്‍ സമുദായം തകരുമോ?

ആയിരത്തി എഴുനൂറോളം വര്ഷം പഴക്കമുള്ള ഈ സമൂഹത്തെ ഏതാനും ചില വ്യക്തികള്‍ വിചാരിച്ചാല്‍ തകര്‍ക്കാന്‍ പറ്റുമോ?

അമേരിക്കയിലെ പുതിയ തലമുറയിലെ ഒരു വലിയ വിഭാഗം സമുദായത്തിനുവെളിയില്‍ നിന്നും ജീവിതപങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഇവിടെ ക്നാനായ മലയാളം പള്ളികള്‍ ഇല്ലാതിരുന്നത് കൊണ്ടാണോ?

ക്നായക്കാരെ ഒന്നിച്ചു നിര്‍ത്തുവാന്‍ അമേരിക്കയിലെ അസോസിയേഷനുകള്‍ പര്യാപ്തമാണോ?

മൂലക്കാട്ട് പിതാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ അസ്സോസിയേഷനുകള്‍ക്കാണോ ക്നാനായ പാരമ്പര്യം നിലനിര്‍ത്തുവാന്‍ കൂടുതല്‍ ഇചാശക്തി ഉണ്ടാകേണ്ടത്?

ഇങ്ങനെ ഒരു നൂറു സംശങ്ങള്‍ ആണ് സമുദായസ്നേഹികളുടെ മനസ്സില്‍ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുനത്. എങ്കിലും നമുക്കൊരു കാര്യം ഉറപ്പിക്കാം.  ഒരു മെത്രാനോ വികാരി ജനറലോ വിചാരിച്ചാല്‍ ഈ വിശ്വാസസമൂഹത്തെ തകര്‍ക്കാനാവില്ല, കാരണം ഇത് ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനതയാണ്. പത്രോസിന്റെ പാറ പോലെ ഉറച്ചത്.

എങ്കിലും ജാഗരൂകരായി ഇരിക്കുക.

ചീഫ്‌ എഡിറ്റര്‍,
ക്നാനായ ഫോക്കസ്
(ക്നാനായ ഫോക്കസ്, മാര്ച് ലക്കത്തിലെ എഡിറ്റോറിയല്‍)


വേലി വിളവു തിന്നുമ്പോള്‍!

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മൂലക്കല്ല് എന്ന് നാം കരുതുന്ന എന്‍ഡോഗമിയെ വിക്കിപീഡിയ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: Endogamy is the practice of marrying within a specific ethnic group, class, or social group, rejecting others on such basis as being unsuitable for marriage.”  ഇത് ക്നാനയക്കാരുടെ മാത്രം സ്വന്തം അല്ല, ലോകത്ത് പല വിഭാഗങ്ങളിലും നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ടത്രേ. എന്‍ഡോഗമിയെ ഒരു പാപമായും വര്‍ഗീയതയായും കാണുന്നവരും ഉണ്ട്, എന്തിനു നമുക്കിടയില്‍ പോലും ഒരു ചെറിയ വിഭാഗം അങ്ങനെ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്.

ക്നാനായ എന്ന സത്വം ഒരു പ്രസ്ഥാനമോ, ഭരണഘടനാസ്ഥാപനമോ ഒന്നുമല്ല, ഇതിനു പ്രത്യേകിച്ച് രക്ഷ്കര്താക്കളോ, യജമാനന്മാരോ ഒന്നും ഇല്ല. ക്നനയക്കാരയായ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും മാത്രം പിറന്നവര്‍ മാത്രമാണ് ക്നാനയക്കാര്‍. ജന്മം കൊണ്ടുമാത്രം ഒരുവന്‍ ക്നാനായക്കാരനായി മരിക്കണമെന്നില്ല. കര്‍മ്മം കൊണ്ടും അവന്‍ തന്റെ ക്നാനയത്വം നിലനിര്‍ത്തണം. അതായത് സമൂഹത്തിന്റെ പുറത്തുനിന്നും ജീവിതപങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുത്താല്‍ അവന്റെ വെളിയിലേയ്ക്കുള്ള വാതില്‍ തുറക്കപെടും.  മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ മധ്യതിരുവതാംകൂരില്‍ പല സ്ഥലങ്ങളിലായി ചിതറിക്കിടന്ന നമ്മുടെ പൂര്‍വ പിതാക്കന്മാര്‍ ഇന്നത്തെപ്പോലെ മാധ്യമങ്ങള്‍ ഒന്നും ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്തുപോലും ഈ നിഷ്ഠ നിലനിര്‍ത്താന്‍ ശ്രമിക്കുകയും അതില്‍ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. പില്‍ക്കാലത്ത് പള്ളികളും രൂപതയും നിലവില്‍വരികയും സമുദായത്തില്‍ നിലനില്‍പ്പ് ഈ മനുഷ്യനിര്‍മ്മിത സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ നിക്ഷിപ്തമാവുകയും ചെയ്തു.

ഇന്നിപ്പോള്‍ നമ്മുടെ സംരക്ഷകര്‍ എന്നവകാശപ്പെടുന്നവരുടെ വിശ്വാസ്യതക്ക് കോട്ടംവരുന്ന വിധത്തിലുള്ള സംഭാവവികാസങ്ങളാണ് ചിക്കാഗോ കേന്ദ്രീകൃതമായി നടക്കുന്നത്. റോമില്‍ നിന്നുള്ള ഭീഷണിക്ക്‌ മുന്നില്‍ ആയിരത്തി എഴുന്നൂരില്പരം വര്ഷം പഴക്കമുള്ള നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം അടിയറവു പറയിച്ചു. സമുദായത്തിന് വെളിയില്‍ നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ചവരെ കൂടി നമ്മുടെ ക്നാനായ മിഷനുകളില്‍ നിലനിര്‍ത്തുവാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് നടന്നുവരുന്നത്. ഇങ്ങനെ നിര്‍ബന്ധം ഉള്ളവരുടെ ശതമാനം വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും അതു എങ്ങനെയാണ് മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരത്തെ വൃണപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നുകൂടി ആലോചിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.

ഈ സംഭാവവികാസങ്ങളെല്ലാം ചില സംശയങ്ങളാണ് നമ്മുടെയെല്ലാം മനസ്സില്‍ ഉയര്ത്തുന്നത്.

റോമില്‍ സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്താന്‍ നുക്കാവില്ലേ? ഒന്നരലക്ഷം ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും അവിടെ ഒരു വിലയുമില്ലേ? അമേരിക്കയില്‍ കലര്‍പ്പുള്ള പള്ളികളും, കോട്ടയത്ത്‌ ശുദ്ധമായ പള്ളികളും എങ്ങനെയാണ് റോമിന് അനുവദിക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നത്?

ക്നാനായ പള്ളികളില്‍ ഇങ്ങനെയുള്ളവര്‍ക്ക് മെമ്പര്‍ഷിപ് നല്‍കിയാല്‍ സമുദായം തകരുമോ?

ആയിരത്തി എഴുനൂറോളം വര്ഷം പഴക്കമുള്ള ഈ സമൂഹത്തെ ഏതാനും ചില വ്യക്തികള്‍ വിചാരിച്ചാല്‍ തകര്‍ക്കാന്‍ പറ്റുമോ?

അമേരിക്കയിലെ പുതിയ തലമുറയിലെ ഒരു വലിയ വിഭാഗം സമുദായത്തിനുവെളിയില്‍ നിന്നും ജീവിതപങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഇവിടെ ക്നാനായ മലയാളം പള്ളികള്‍ ഇല്ലാതിരുന്നത് കൊണ്ടാണോ?

ക്നായക്കാരെ ഒന്നിച്ചു നിര്‍ത്തുവാന്‍ അമേരിക്കയിലെ അസോസിയേഷനുകള്‍ പര്യാപ്തമാണോ?

മൂലക്കാട്ട് പിതാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ അസ്സോസിയേഷനുകള്‍ക്കാണോ ക്നാനായ പാരമ്പര്യം നിലനിര്‍ത്തുവാന്‍ കൂടുതല്‍ ഇചാശക്തി ഉണ്ടാകേണ്ടത്?

ഇങ്ങനെ ഒരു നൂറു സംശങ്ങള്‍ ആണ് സമുദായസ്നേഹികളുടെ മനസ്സില്‍ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുനത്. എങ്കിലും നമുക്കൊരു കാര്യം ഉറപ്പിക്കാം.  ഒരു മെത്രാനോ വികാരി ജനറലോ വിചാരിച്ചാല്‍ ഈ വിശ്വാസസമൂഹത്തെ തകര്‍ക്കാനാവില്ല, കാരണം ഇത് ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനതയാണ്. പത്രോസിന്റെ പാറ പോലെ ഉറച്ചത്.

എങ്കിലും ജാഗരൂകരായി ഇരിക്കുക.

ചീഫ്‌ എഡിറ്റര്‍,
ക്നാനായ ഫോക്കസ്
(ക്നാനായ ഫോക്കസ്, മാര്ച് ലക്കത്തിലെ എഡിറ്റോറിയല്‍)


ഇത് വെറും കൊലചതിയാണേ !!!!!! (ചിക്കാഗോ ക്നായിലെ പോസ്റ്റ്‌)


പ്രിയപ്പെട്ടവരെ

കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളായി അപ്നാദേശിലൂടെ മൂലക്കാട് പിതാവിന്റെ ഒരു ലേഖനം എല്ലവരും വായിച്ചു കാണുമല്ലോ. അതിലെ ഒരു പ്രസക്ത താഴെ ചുവടെ ചേര്ക്കുന്നു.

“അമേരിക്കയില്‍ താമസിക്കുന്ന ക്‌നാനായകത്തോലിക്കര്‍ കാനോനികമായി കോട്ടയം അതിരൂപതാദ്ധ്യക്ഷന്റെ അധികാരപരിധിയില്‍പ്പെടുന്നവരല്ല. അമേരിക്കയില്‍ ചിക്കാഗോ രൂപതയുടെ കീഴില്‍ ക്‌നാനായക്കാര്‍ക്കായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഇടവകകളില്‍ ക്‌നാനായസമുദായത്തിനു പുറമെ നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ച ക്‌നാനായക്കാര്‍ക്ക്‌ മറ്റു ക്‌നാനായക്കാരോടൊപ്പം തുല്യത (equal status) ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും തല്‍സംബന്ധമായി കോട്ടയം അതിരൂപതയില്‍ അനുവര്‍ത്തിച്ചു വരുന്ന നയം പ്രസ്‌തുത ഇടവകകളില്‍ അനുവദിക്കുകയില്ലെന്നുമുള്ള പൗരസ്‌ത്യ തിരുസംഘത്തിന്റെ നിബന്ധനയ്‌ക്കു വിധേയമായിട്ടാണ്‌ ചിക്കാഗോ മെത്രാന്‍ ഈ ഇടവകകള്‍ സ്ഥാപിച്ചത്‌.”

നമുക്ക് ഇത്രയും പള്ളികള്‍ ഇന്നു അമേരികയില്‍ ഉണ്ടായി, എവിടെയെങ്കിലും മുത്തു കത്തനാര്‍ പള്ളിവാങ്ങുന്നതിനു മുമ്പായി ഇതു വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അമേരികയിലെ പള്ളികള്‍ കോട്ടയം രൂപതയുടെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്താണെന്നു അറിഞ്ഞാല്‍ നമ്മള്‍ ആരെങ്കിലും ഈ കൊലചതിക്കു കൂട്ട്നില്ക്കുമോ?? നമ്മുടെ ക്നാനായ പള്ളികളില്‍ പുറത്തു നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ചവറ്ക്കും തുല്യ പദവിയാണെന്നു, കോട്ടയം രൂപതയിലെ നയം ഇവിടെ നടക്കില്ല്ന്നു ആറ്ക്കെങ്കിലും അറിയാമായിരുന്നോ?

പാവപ്പെട്ട അല്മായ്ര്‍ക്ക് മോഹനവാഗ്ദാനാങ്ങള്‍ നല്കി സത്യങ്ങള്‍ മറച്ചുവച്ചു നടത്തിയ ഈ കൊലചതിക്കു മുത്തു മറുപടി പറയേണ്ടി വരും, ഇതെല്ലാം നമ്മളില്‍ നിന്നും മറച്ചു വയ്ക്കാന്‍ കൂട്ടുനിന്ന നമ്മുടെ പിതാക്കെന്മാര്ക്കു ആവശ്യത്തിനു  കത്തോലിക്ക കോണ്ഗ്രസ്സ് കൊടുക്കുന്നുണ്ട്, അധികം താമസിയാതെ അമേരിക്കയിലും ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ആഞ്ഞടിച്ചേ പറ്റൂ.

ഒരു അരപ്പട്ടക്കു വേണ്ടി പച്ച കള്ളം പറഞ്ഞ് സമുദായത്തെ പറ്റിച്ച് സ്വന്തം പടം പത്രങ്ങളില്‍ ഇടുന്നതിനു മാത്രമായി നടത്തുന്ന അഗാപായില്‍ പണം കുറഞ്ഞപ്പോള്‍ പുതിയ നമ്പര്‍ ഇറക്കി ഞായറാഴ്ച നടത്തുന്ന പണപിരിവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തൂ, സമുദായത്തെ രക്ഷിക്കൂ!!!!!!!

വാല്‍ക്കഷണം

ചിക്കാഗോയിലെ രണ്ടു പള്ളികളില്‍ നിന്നും വിവിധയിനത്തില്‍ കിട്ടുന്ന പ്രതിമാസവരുമാനം പതിനായിരത്തില്‍ അധികം വരുമെന്നാണ് പള്ളിയുമായി അടുത്ത ബനദ്‌മുള്ള ചില മുന്‍ ഭാരവാഹികളില്‍ നിന്ന് അറിയുന്നത് ഈ തുകയ്ക്ക് സ്തോത്രകാഴ്ചയുമായി മാത്രമല്ല വാര്‍ഷീക വരുമാനവുമായോ പ്രത്യേക ഫണ്ട് പിരിവുമായോ യാതൊരു ബെന്തവുമില്ല. വിശുദ്ധ കര്മങ്ങല്‍ക്കായും മറ്റും കിട്ടുന്ന ഈ തുകകള്‍ വൈദീകരുടെ സ്വന്തമെന്നാണ് ജനങ്ങളെ ധരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. പതിനായിരത്തിലതികം വരുന്ന ഈ തുക പള്ളി ഖജനാവില്‍ ഇടാതെ മുഴുവന്‍ അടിച്ചുമാറ്റി അഗാപ്പയിലും കുറെ പോക്കടിലുമായി ഇട്ടു ഓരോ ആവശ്യവും വരുമ്പോള്‍ പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം പിരിവെടുത്തു നമ്മളെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ചിക്കാഗോയിലെ മുതോലംദൈവത്തിന്റെ ചിക്കാഗോനിവാസികളെ കൊള്ളയടിക്കുന്നതിന്റെ മുഴുവന്‍ ചരിത്രവുമായി ചിക്കാഗോ ക്നാ അടുത്ത ബ്ലോഗ്‌ ഫീച്ചറുമായി ഉടന്‍ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് എത്തുന്നു.

ചിക്കാഗോ ക്നാ 
എന്നെന്നും ക്നാനായക്കാരോടൊപ്പം

ഇത് വെറും കൊലചതിയാണേ !!!!!! (ചിക്കാഗോ ക്നായിലെ പോസ്റ്റ്‌)


പ്രിയപ്പെട്ടവരെ

കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളായി അപ്നാദേശിലൂടെ മൂലക്കാട് പിതാവിന്റെ ഒരു ലേഖനം എല്ലവരും വായിച്ചു കാണുമല്ലോ. അതിലെ ഒരു പ്രസക്ത താഴെ ചുവടെ ചേര്ക്കുന്നു.

“അമേരിക്കയില്‍ താമസിക്കുന്ന ക്‌നാനായകത്തോലിക്കര്‍ കാനോനികമായി കോട്ടയം അതിരൂപതാദ്ധ്യക്ഷന്റെ അധികാരപരിധിയില്‍പ്പെടുന്നവരല്ല. അമേരിക്കയില്‍ ചിക്കാഗോ രൂപതയുടെ കീഴില്‍ ക്‌നാനായക്കാര്‍ക്കായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഇടവകകളില്‍ ക്‌നാനായസമുദായത്തിനു പുറമെ നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ച ക്‌നാനായക്കാര്‍ക്ക്‌ മറ്റു ക്‌നാനായക്കാരോടൊപ്പം തുല്യത (equal status) ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും തല്‍സംബന്ധമായി കോട്ടയം അതിരൂപതയില്‍ അനുവര്‍ത്തിച്ചു വരുന്ന നയം പ്രസ്‌തുത ഇടവകകളില്‍ അനുവദിക്കുകയില്ലെന്നുമുള്ള പൗരസ്‌ത്യ തിരുസംഘത്തിന്റെ നിബന്ധനയ്‌ക്കു വിധേയമായിട്ടാണ്‌ ചിക്കാഗോ മെത്രാന്‍ ഈ ഇടവകകള്‍ സ്ഥാപിച്ചത്‌.”

നമുക്ക് ഇത്രയും പള്ളികള്‍ ഇന്നു അമേരികയില്‍ ഉണ്ടായി, എവിടെയെങ്കിലും മുത്തു കത്തനാര്‍ പള്ളിവാങ്ങുന്നതിനു മുമ്പായി ഇതു വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അമേരികയിലെ പള്ളികള്‍ കോട്ടയം രൂപതയുടെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്താണെന്നു അറിഞ്ഞാല്‍ നമ്മള്‍ ആരെങ്കിലും ഈ കൊലചതിക്കു കൂട്ട്നില്ക്കുമോ?? നമ്മുടെ ക്നാനായ പള്ളികളില്‍ പുറത്തു നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ചവറ്ക്കും തുല്യ പദവിയാണെന്നു, കോട്ടയം രൂപതയിലെ നയം ഇവിടെ നടക്കില്ല്ന്നു ആറ്ക്കെങ്കിലും അറിയാമായിരുന്നോ?

പാവപ്പെട്ട അല്മായ്ര്‍ക്ക് മോഹനവാഗ്ദാനാങ്ങള്‍ നല്കി സത്യങ്ങള്‍ മറച്ചുവച്ചു നടത്തിയ ഈ കൊലചതിക്കു മുത്തു മറുപടി പറയേണ്ടി വരും, ഇതെല്ലാം നമ്മളില്‍ നിന്നും മറച്ചു വയ്ക്കാന്‍ കൂട്ടുനിന്ന നമ്മുടെ പിതാക്കെന്മാര്ക്കു ആവശ്യത്തിനു  കത്തോലിക്ക കോണ്ഗ്രസ്സ് കൊടുക്കുന്നുണ്ട്, അധികം താമസിയാതെ അമേരിക്കയിലും ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ആഞ്ഞടിച്ചേ പറ്റൂ.

ഒരു അരപ്പട്ടക്കു വേണ്ടി പച്ച കള്ളം പറഞ്ഞ് സമുദായത്തെ പറ്റിച്ച് സ്വന്തം പടം പത്രങ്ങളില്‍ ഇടുന്നതിനു മാത്രമായി നടത്തുന്ന അഗാപായില്‍ പണം കുറഞ്ഞപ്പോള്‍ പുതിയ നമ്പര്‍ ഇറക്കി ഞായറാഴ്ച നടത്തുന്ന പണപിരിവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തൂ, സമുദായത്തെ രക്ഷിക്കൂ!!!!!!!

വാല്‍ക്കഷണം

ചിക്കാഗോയിലെ രണ്ടു പള്ളികളില്‍ നിന്നും വിവിധയിനത്തില്‍ കിട്ടുന്ന പ്രതിമാസവരുമാനം പതിനായിരത്തില്‍ അധികം വരുമെന്നാണ് പള്ളിയുമായി അടുത്ത ബനദ്‌മുള്ള ചില മുന്‍ ഭാരവാഹികളില്‍ നിന്ന് അറിയുന്നത് ഈ തുകയ്ക്ക് സ്തോത്രകാഴ്ചയുമായി മാത്രമല്ല വാര്‍ഷീക വരുമാനവുമായോ പ്രത്യേക ഫണ്ട് പിരിവുമായോ യാതൊരു ബെന്തവുമില്ല. വിശുദ്ധ കര്മങ്ങല്‍ക്കായും മറ്റും കിട്ടുന്ന ഈ തുകകള്‍ വൈദീകരുടെ സ്വന്തമെന്നാണ് ജനങ്ങളെ ധരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. പതിനായിരത്തിലതികം വരുന്ന ഈ തുക പള്ളി ഖജനാവില്‍ ഇടാതെ മുഴുവന്‍ അടിച്ചുമാറ്റി അഗാപ്പയിലും കുറെ പോക്കടിലുമായി ഇട്ടു ഓരോ ആവശ്യവും വരുമ്പോള്‍ പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം പിരിവെടുത്തു നമ്മളെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ചിക്കാഗോയിലെ മുതോലംദൈവത്തിന്റെ ചിക്കാഗോനിവാസികളെ കൊള്ളയടിക്കുന്നതിന്റെ മുഴുവന്‍ ചരിത്രവുമായി ചിക്കാഗോ ക്നാ അടുത്ത ബ്ലോഗ്‌ ഫീച്ചറുമായി ഉടന്‍ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് എത്തുന്നു.

ചിക്കാഗോ ക്നാ 
എന്നെന്നും ക്നാനായക്കാരോടൊപ്പം

Saturday, April 28, 2012

കടുത്തുരുത്തി ഒരുങ്ങി കഴിഞ്ഞു (ചിക്കാഗോ ക്നായിലെ പുതിയ പോസ്റ്റ്‌)


സിരകളില്‍ തുടിക്കുന്ന ഇഴ പൊട്ടാത്ത രക്ത ബന്ധത്തിന്റെ ഊടും പാവും  കൊണ്ട് തലമുറകളായി ദൈവത്തിന്റെ ഉള്ളം കയില്‍ പരിശുധാത്മാവിന്റെ സംരക്ഷനയില്‍ കഴിയുന്ന ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തിന് സൂര്യ ചന്ദ്രന്മാര്‍ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം മനുഷ്യ നിര്‍മ്മിതമായ സിംഹാസനങ്ങളില്‍ ഇരിക്കുന്നവരുടെ ആരുടേയും ഔദാര്യം ഇല്ലാതെ അഭിമാനം കാത്തു സൂക്ഷിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അവകാശ സ്ഥാപനത്തിനുള്ള ചരിത്ര സമ്മേളനത്തിന് കടുത്തുരുത്തി ഒരുങ്ങി കഴിഞ്ഞു.പൂര്‍വ്വ പിതാക്കള്‍ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്ന, കുടിയേറ്റ ഭൂമി ആയ കടുത്തുരുത്തിയുടെ മണ്ണ് ഈ ക്നാനായ സംഭവത്തിനു വേദി ആകുവാന്‍ പുളകിത ആയി കാത്തു നില്കുന്നു.

പൂര്വ പിതാക്കളെ തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ ഒരു ന്യൂനത ആയി ക്നാനായക്കാരന്റെ മുകളില്‍ ആരോപിക്കുന്നവര്‍ക്കും, അതിനു കൂട്ട് നില്‍ക്കുന്ന സമുദായ ശത്രുക്കള്‍ക്കും രക്തം രക്തത്തെ തിരിച്ചരിയുന്നവരുടെ ഈ മഹനീയ കൂട്ടായ്മ കണ്ടു കഴിയുമ്പോള്‍ എങ്കിലും കണ്ണ് തുറക്കുവാന്‍ ഇട വരട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങള്‍ ആശിച്ചു പോകുന്നു.

കടുത്തുരുത്തി പള്ളിയുടെ ഹാള്‍ ക്നാനായക്കാരന് സംമെളിക്കുവാന്‍ നല്‍കില്ല എന്ന് ശഠിക്കുന്ന സഭാ നെത്രത്വതോട് സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഷയില്‍ ഓര്‍മിപ്പിക്കട്ടെ, ക്നാനായക്കാരന്റെ പണം കൊണ്ട് പണിത ഹാള്‍ ക്നാനായക്കാരന് ഉപയോഗിക്കാന്‍ ഉള്ളതാണ്.സമുദായ ശത്രുക്കളായ വടക്കും  ഭാഗ മേത്രാന്മാരുമായും സമുദായ യൂടാസായ മുതോലതച്ചനുമായും ചേര്‍ന്ന് സമുദായത്തെ നശിപ്പിക്കുവാന്‍ കച്ച കെട്ടി ഇറങ്ങി ഇരിക്കുന്നവര്‍ ഒന്നോര്‍ക്കുക, ഈ സമുദായം ഒന്ന് വേറെ ആണ്.ശൂന്യതയില്‍ നിന്നും ഒരു രൂപതയെയും, മെത്രാനെയും. മേത്രാപോളിതയെയും, ശ്രഷ്ടിചെടുത്ത ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചു കൂടുവാന്‍ ആരുടേയും ഔദാര്യം ആവശ്യം ഇല്ല.പാടത്തും പറമ്പിലും, മഴയത്തും മഞ്ഞിലും ഞങ്ങളുടെ പൂര്വ പിതാക്കള്‍ തൂമ്പ പിടിച്ചു മണ്ണില്‍ നെറ്റിയിലെ  വിയര്‍പ്പു വീഴ്ത്തി കന്നി മണ്ണില്‍ വിളയിച്ചെടുത്ത ഭലങ്ങള്‍ മ്രഷ്ടാന്നം ഭക്ഷിച്ചു, പട്ടിനിക്കിടയിലും ഞങ്ങളുടെ വീടുകളില്‍ കുടുക്ക വെച്ച് പിരിച്ചും , പിടി അരി പിരിച്ചു ഞങ്ങളുടെ അത്താഴത്തിന്റെ പങ്കു വിഹിതം ആയി മേടിചെടുത്തു ഭക്ഷിച്ചു തടിച്ചു കൊഴ്ത് ഇന്ന് നിലത്തു നില്‍ക്കാതെ ആകാശത്ത് കൂടി സഞ്ച്ജരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ടന്മാര്‍ക്ക് മനസ്സില്‍ ആകാത്ത ഒന്നുണ്ട്, ക്നാനായക്കാരന്റെ അഭിമാനം.അതിനു മുകളില്‍ കരി വാരി തെല്ക്കാനും സമുദായത്തെ ഇല്ലായം ചെയാനും ഉള്ള ആസൂത്രിത നീക്കത്തിനെതിരെ ഇതാ ക്നാനായക്കാര സംഘടിക്കുന്നു.ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അവസാനത്തെ ക്നാനായക്കരന്റെയും ശവശരീരത്തില്‍ ചവിട്ടി നിന്നെ, ഇതിനെ തകര്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഇനി മുന്നോട്ടു പോകുവാന്‍ കഴിയൂ.

ജോയ് സാറിന്റെ നേത്രത്വത്തില്‍ ആഗോള ക്നാനായ സമുദായം ഒന്നിച്ചു നില്‍ക്കുന്നു.ഈ മുന്നേറ്റത്തിനു ചിക്കാഗോ കനാ എല്ലാ പിന്തുണയും നല്‍കുന്നു.

ചിക്കാഗോ കനാ
എന്നെന്നും ക്നാനായക്കാരനോടൊപ്പം

കടുത്തുരുത്തി ഒരുങ്ങി കഴിഞ്ഞു (ചിക്കാഗോ ക്നായിലെ പുതിയ പോസ്റ്റ്‌)


സിരകളില്‍ തുടിക്കുന്ന ഇഴ പൊട്ടാത്ത രക്ത ബന്ധത്തിന്റെ ഊടും പാവും  കൊണ്ട് തലമുറകളായി ദൈവത്തിന്റെ ഉള്ളം കയില്‍ പരിശുധാത്മാവിന്റെ സംരക്ഷനയില്‍ കഴിയുന്ന ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തിന് സൂര്യ ചന്ദ്രന്മാര്‍ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം മനുഷ്യ നിര്‍മ്മിതമായ സിംഹാസനങ്ങളില്‍ ഇരിക്കുന്നവരുടെ ആരുടേയും ഔദാര്യം ഇല്ലാതെ അഭിമാനം കാത്തു സൂക്ഷിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അവകാശ സ്ഥാപനത്തിനുള്ള ചരിത്ര സമ്മേളനത്തിന് കടുത്തുരുത്തി ഒരുങ്ങി കഴിഞ്ഞു.പൂര്‍വ്വ പിതാക്കള്‍ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്ന, കുടിയേറ്റ ഭൂമി ആയ കടുത്തുരുത്തിയുടെ മണ്ണ് ഈ ക്നാനായ സംഭവത്തിനു വേദി ആകുവാന്‍ പുളകിത ആയി കാത്തു നില്കുന്നു.

പൂര്വ പിതാക്കളെ തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ ഒരു ന്യൂനത ആയി ക്നാനായക്കാരന്റെ മുകളില്‍ ആരോപിക്കുന്നവര്‍ക്കും, അതിനു കൂട്ട് നില്‍ക്കുന്ന സമുദായ ശത്രുക്കള്‍ക്കും രക്തം രക്തത്തെ തിരിച്ചരിയുന്നവരുടെ ഈ മഹനീയ കൂട്ടായ്മ കണ്ടു കഴിയുമ്പോള്‍ എങ്കിലും കണ്ണ് തുറക്കുവാന്‍ ഇട വരട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങള്‍ ആശിച്ചു പോകുന്നു.

കടുത്തുരുത്തി പള്ളിയുടെ ഹാള്‍ ക്നാനായക്കാരന് സംമെളിക്കുവാന്‍ നല്‍കില്ല എന്ന് ശഠിക്കുന്ന സഭാ നെത്രത്വതോട് സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഷയില്‍ ഓര്‍മിപ്പിക്കട്ടെ, ക്നാനായക്കാരന്റെ പണം കൊണ്ട് പണിത ഹാള്‍ ക്നാനായക്കാരന് ഉപയോഗിക്കാന്‍ ഉള്ളതാണ്.സമുദായ ശത്രുക്കളായ വടക്കും  ഭാഗ മേത്രാന്മാരുമായും സമുദായ യൂടാസായ മുതോലതച്ചനുമായും ചേര്‍ന്ന് സമുദായത്തെ നശിപ്പിക്കുവാന്‍ കച്ച കെട്ടി ഇറങ്ങി ഇരിക്കുന്നവര്‍ ഒന്നോര്‍ക്കുക, ഈ സമുദായം ഒന്ന് വേറെ ആണ്.ശൂന്യതയില്‍ നിന്നും ഒരു രൂപതയെയും, മെത്രാനെയും. മേത്രാപോളിതയെയും, ശ്രഷ്ടിചെടുത്ത ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചു കൂടുവാന്‍ ആരുടേയും ഔദാര്യം ആവശ്യം ഇല്ല.പാടത്തും പറമ്പിലും, മഴയത്തും മഞ്ഞിലും ഞങ്ങളുടെ പൂര്വ പിതാക്കള്‍ തൂമ്പ പിടിച്ചു മണ്ണില്‍ നെറ്റിയിലെ  വിയര്‍പ്പു വീഴ്ത്തി കന്നി മണ്ണില്‍ വിളയിച്ചെടുത്ത ഭലങ്ങള്‍ മ്രഷ്ടാന്നം ഭക്ഷിച്ചു, പട്ടിനിക്കിടയിലും ഞങ്ങളുടെ വീടുകളില്‍ കുടുക്ക വെച്ച് പിരിച്ചും , പിടി അരി പിരിച്ചു ഞങ്ങളുടെ അത്താഴത്തിന്റെ പങ്കു വിഹിതം ആയി മേടിചെടുത്തു ഭക്ഷിച്ചു തടിച്ചു കൊഴ്ത് ഇന്ന് നിലത്തു നില്‍ക്കാതെ ആകാശത്ത് കൂടി സഞ്ച്ജരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ടന്മാര്‍ക്ക് മനസ്സില്‍ ആകാത്ത ഒന്നുണ്ട്, ക്നാനായക്കാരന്റെ അഭിമാനം.അതിനു മുകളില്‍ കരി വാരി തെല്ക്കാനും സമുദായത്തെ ഇല്ലായം ചെയാനും ഉള്ള ആസൂത്രിത നീക്കത്തിനെതിരെ ഇതാ ക്നാനായക്കാര സംഘടിക്കുന്നു.ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അവസാനത്തെ ക്നാനായക്കരന്റെയും ശവശരീരത്തില്‍ ചവിട്ടി നിന്നെ, ഇതിനെ തകര്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഇനി മുന്നോട്ടു പോകുവാന്‍ കഴിയൂ.

ജോയ് സാറിന്റെ നേത്രത്വത്തില്‍ ആഗോള ക്നാനായ സമുദായം ഒന്നിച്ചു നില്‍ക്കുന്നു.ഈ മുന്നേറ്റത്തിനു ചിക്കാഗോ കനാ എല്ലാ പിന്തുണയും നല്‍കുന്നു.

ചിക്കാഗോ കനാ
എന്നെന്നും ക്നാനായക്കാരനോടൊപ്പം

പ്രണയം, വിവാഹം, പിന്നെ...?: ജിജോ സിറിയക്‌


പ്രണയം ഒരു സത്യംതന്നെയാണ്. ഒരാളോട് ഇഷ്ടം തോന്നുക, പ്രണയിക്കുക, ഒക്കെ സ്വാഭാവികം. പക്ഷേ, 12-13വയസ്സില്‍ തുടങ്ങുന്ന പ്രണയങ്ങള്‍ കേവലം ബാഹ്യകൗതുകത്തില്‍നിന്നും ജനിക്കുന്നതാണ്. ഇത്തരം കുട്ടിപ്രണയങ്ങള്‍ കാലാന്തരത്തില്‍ കൊഴിഞ്ഞുപോകും. എന്നാല്‍ ചിലര്‍ ഇതില്‍പ്പെട്ടുപോകും. 15 വയസ്സില്‍ നാം നല്കുന്ന മുന്‍ഗണനകളായിരിക്കില്ല പത്തുവര്‍ഷം കഴിഞ്ഞ് നമുക്കുണ്ടാവുക. മാത്രമല്ല പഠനവും തൊഴിലുമെല്ലാം നമ്മുടെ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക സാംസ്‌കാരിക സാഹചര്യങ്ങളില്‍ ഗണ്യമായ വ്യതിയാനങ്ങള്‍ വരുത്തും.

പ്രണയത്തിന്റെ തീവ്രതയില്‍ ഇതൊന്നും പലരും പരിഗണിക്കില്ല. വളര്‍ത്തിയ മാതാപിതാക്കളോടുപോലും പകയോടെയാകും ഇക്കാലത്ത് മക്കള്‍ പ്രതികരിക്കുക. അവര്‍ പറയുന്ന ഭാഷപോലും മക്കള്‍ക്കു മനസ്സിലായെന്നുവരില്ല.

പക്ഷേ, പ്രണയം വേറെ, വിവാഹം വേറെ എന്ന സത്യം പിന്നീടാകും തിരിച്ചറിയുക. പ്രണയത്തെ വിവാഹജീവിതത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനും സ്ഥായിയായി നിലനിര്‍ത്താനും അപൂര്‍വം ദമ്പതിമാര്‍ക്കേ കഴിയാറുള്ളൂ. പ്രണയിക്കുമ്പോള്‍പങ്കാളിയുടെ ഇഷ്ടമനുസരിച്ച് മാത്രമാകും ഇരുവരും പ്രവര്‍ത്തിക്കുക. പക്ഷേ, ഒരു കൂരയ്ക്കുകീഴില്‍ ജീവിതം തുടങ്ങുമ്പോള്‍ ഇത് എളുപ്പമാകില്ല. അസ്വാരസ്യങ്ങള്‍ പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിത്തെറിയിലെത്തും. പ്രതീക്ഷകള്‍ വാനോളമായതിനാല്‍ പതനത്തിന്റെ ആഘാതവും ഇരട്ടിയായിരിക്കും. വീട്ടുകാരുടെ പിന്തുണയില്ലാത്തവര്‍ തീര്‍ത്തും ഒറ്റപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലാകും ചെന്നെത്തുക. പ്രായോഗിക പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും അറേഞ്ച്ഡ് ലൗവ് മാര്യേജിനെക്കുറിച്ചുമൊക്കെ ചിലര്‍ പുച്ഛത്തോടെ സംസാരിക്കാറുണ്ട്. പക്ഷേ, പ്രായോഗികത എന്നത് പ്രണയത്തിലും ഒരവശ്യഘടകംതന്നെയാണ്. കടുത്ത പ്രണയികള്‍പോലും പ്രായോഗികബോധത്തോടെയാണ് പലപ്പോഴും ജീവിതത്തെ സമീപിക്കുക.

നമുക്കൊരു ജീവിതമേയുള്ളൂ. അത് ആരുടെ കൂടെ ചെലവഴിക്കണമെന്ന് നമ്മള്‍ തീരുമാനിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് തെറ്റ്?

ചോദ്യം ന്യായംതന്നെ. ഉത്തരവും ചോദ്യത്തില്‍ത്തന്നെയുണ്ട്. ഒരു ജീവിതമേയുള്ളൂ, അതിനെ ഏറ്റവും നന്നായും സന്തോഷകരമായും പൂര്‍ത്തിയാക്കാന്‍ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. എടുത്തുചാട്ട പ്രണയങ്ങള്‍ പലപ്പോഴും കൈവിട്ട കളികളായി മാറും. ജീവിതംതന്നെ കൈവിട്ടുപോയെന്നും വരും. പ്രണയത്തിനുവേണ്ടി ജീവിതം ഹോമിക്കാന്‍ വരെ തയ്യാറുള്ള ആദര്‍ശവാദികള്‍ ഇന്നുമുണ്ട്. പക്ഷേ, ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയാണ് പ്രണയമെന്ന സത്യം ഇവര്‍ വിസ്മരിക്കുന്നു. പക്വതയെത്തുമ്പോള്‍ പരസ്​പരം മനസ്സിലാക്കി ശക്തിയും ദൗര്‍ബല്യവും തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വിവാഹിതരാകുന്നവര്‍ ഒട്ടേറെയുണ്ട്. സ്വന്തം പ്രൊഫഷണലില്‍നിന്നും മറ്റും പങ്കാളിയെ കണ്ടെത്തുന്നവരുമുണ്ട്. അമിത പ്രതീക്ഷ വെച്ചുപുലര്‍ത്താത്തവര്‍ പ്രണയജീവിതത്തില്‍ താരതമ്യേന സന്തുഷ്ടരായാണ് കാണുന്നത്.

പ്രണയത്തിനൊരു കുഴപ്പമുണ്ട്. അതില്‍ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോള്‍ നാം മറ്റൊരു ലോകത്തായിരിക്കും. മറ്റുള്ളവര്‍ പറയുന്നതിന്റെ പൊരുള്‍ മനസ്സിലാവുകയുമില്ല. മനസ്സിലാകുമ്പോഴേക്കും കാര്യങ്ങള്‍ കൈവിട്ടുപോവുകയും ചെയ്യും, എന്തുചെയ്യും?

(ബി പോസിറ്റീവ് എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ നിന്ന്)

കടപ്പാട്: മാതൃഭൂമി

പ്രണയം, വിവാഹം, പിന്നെ...?: ജിജോ സിറിയക്‌


പ്രണയം ഒരു സത്യംതന്നെയാണ്. ഒരാളോട് ഇഷ്ടം തോന്നുക, പ്രണയിക്കുക, ഒക്കെ സ്വാഭാവികം. പക്ഷേ, 12-13വയസ്സില്‍ തുടങ്ങുന്ന പ്രണയങ്ങള്‍ കേവലം ബാഹ്യകൗതുകത്തില്‍നിന്നും ജനിക്കുന്നതാണ്. ഇത്തരം കുട്ടിപ്രണയങ്ങള്‍ കാലാന്തരത്തില്‍ കൊഴിഞ്ഞുപോകും. എന്നാല്‍ ചിലര്‍ ഇതില്‍പ്പെട്ടുപോകും. 15 വയസ്സില്‍ നാം നല്കുന്ന മുന്‍ഗണനകളായിരിക്കില്ല പത്തുവര്‍ഷം കഴിഞ്ഞ് നമുക്കുണ്ടാവുക. മാത്രമല്ല പഠനവും തൊഴിലുമെല്ലാം നമ്മുടെ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക സാംസ്‌കാരിക സാഹചര്യങ്ങളില്‍ ഗണ്യമായ വ്യതിയാനങ്ങള്‍ വരുത്തും.

പ്രണയത്തിന്റെ തീവ്രതയില്‍ ഇതൊന്നും പലരും പരിഗണിക്കില്ല. വളര്‍ത്തിയ മാതാപിതാക്കളോടുപോലും പകയോടെയാകും ഇക്കാലത്ത് മക്കള്‍ പ്രതികരിക്കുക. അവര്‍ പറയുന്ന ഭാഷപോലും മക്കള്‍ക്കു മനസ്സിലായെന്നുവരില്ല.

പക്ഷേ, പ്രണയം വേറെ, വിവാഹം വേറെ എന്ന സത്യം പിന്നീടാകും തിരിച്ചറിയുക. പ്രണയത്തെ വിവാഹജീവിതത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനും സ്ഥായിയായി നിലനിര്‍ത്താനും അപൂര്‍വം ദമ്പതിമാര്‍ക്കേ കഴിയാറുള്ളൂ. പ്രണയിക്കുമ്പോള്‍പങ്കാളിയുടെ ഇഷ്ടമനുസരിച്ച് മാത്രമാകും ഇരുവരും പ്രവര്‍ത്തിക്കുക. പക്ഷേ, ഒരു കൂരയ്ക്കുകീഴില്‍ ജീവിതം തുടങ്ങുമ്പോള്‍ ഇത് എളുപ്പമാകില്ല. അസ്വാരസ്യങ്ങള്‍ പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിത്തെറിയിലെത്തും. പ്രതീക്ഷകള്‍ വാനോളമായതിനാല്‍ പതനത്തിന്റെ ആഘാതവും ഇരട്ടിയായിരിക്കും. വീട്ടുകാരുടെ പിന്തുണയില്ലാത്തവര്‍ തീര്‍ത്തും ഒറ്റപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലാകും ചെന്നെത്തുക. പ്രായോഗിക പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും അറേഞ്ച്ഡ് ലൗവ് മാര്യേജിനെക്കുറിച്ചുമൊക്കെ ചിലര്‍ പുച്ഛത്തോടെ സംസാരിക്കാറുണ്ട്. പക്ഷേ, പ്രായോഗികത എന്നത് പ്രണയത്തിലും ഒരവശ്യഘടകംതന്നെയാണ്. കടുത്ത പ്രണയികള്‍പോലും പ്രായോഗികബോധത്തോടെയാണ് പലപ്പോഴും ജീവിതത്തെ സമീപിക്കുക.

നമുക്കൊരു ജീവിതമേയുള്ളൂ. അത് ആരുടെ കൂടെ ചെലവഴിക്കണമെന്ന് നമ്മള്‍ തീരുമാനിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് തെറ്റ്?

ചോദ്യം ന്യായംതന്നെ. ഉത്തരവും ചോദ്യത്തില്‍ത്തന്നെയുണ്ട്. ഒരു ജീവിതമേയുള്ളൂ, അതിനെ ഏറ്റവും നന്നായും സന്തോഷകരമായും പൂര്‍ത്തിയാക്കാന്‍ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. എടുത്തുചാട്ട പ്രണയങ്ങള്‍ പലപ്പോഴും കൈവിട്ട കളികളായി മാറും. ജീവിതംതന്നെ കൈവിട്ടുപോയെന്നും വരും. പ്രണയത്തിനുവേണ്ടി ജീവിതം ഹോമിക്കാന്‍ വരെ തയ്യാറുള്ള ആദര്‍ശവാദികള്‍ ഇന്നുമുണ്ട്. പക്ഷേ, ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയാണ് പ്രണയമെന്ന സത്യം ഇവര്‍ വിസ്മരിക്കുന്നു. പക്വതയെത്തുമ്പോള്‍ പരസ്​പരം മനസ്സിലാക്കി ശക്തിയും ദൗര്‍ബല്യവും തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വിവാഹിതരാകുന്നവര്‍ ഒട്ടേറെയുണ്ട്. സ്വന്തം പ്രൊഫഷണലില്‍നിന്നും മറ്റും പങ്കാളിയെ കണ്ടെത്തുന്നവരുമുണ്ട്. അമിത പ്രതീക്ഷ വെച്ചുപുലര്‍ത്താത്തവര്‍ പ്രണയജീവിതത്തില്‍ താരതമ്യേന സന്തുഷ്ടരായാണ് കാണുന്നത്.

പ്രണയത്തിനൊരു കുഴപ്പമുണ്ട്. അതില്‍ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോള്‍ നാം മറ്റൊരു ലോകത്തായിരിക്കും. മറ്റുള്ളവര്‍ പറയുന്നതിന്റെ പൊരുള്‍ മനസ്സിലാവുകയുമില്ല. മനസ്സിലാകുമ്പോഴേക്കും കാര്യങ്ങള്‍ കൈവിട്ടുപോവുകയും ചെയ്യും, എന്തുചെയ്യും?

(ബി പോസിറ്റീവ് എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ നിന്ന്)

കടപ്പാട്: മാതൃഭൂമി

Friday, April 27, 2012

Expected Delays

Dear Contributors & Visitors:

I will be away for a few days and will have only limited computer access.  Situation should be back to normal by Thursday.

Therefore, please expect some unavoidable delays in publishing comments, etc.

If your comments don't appear soon after posting, please be patient.

Administrator, Knanaya Viseshangal Group Blog

Expected Delays

Dear Contributors & Visitors:

I will be away for a few days and will have only limited computer access.  Situation should be back to normal by Thursday.

Therefore, please expect some unavoidable delays in publishing comments, etc.

If your comments don't appear soon after posting, please be patient.

Administrator, Knanaya Viseshangal Group Blog